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[TiCam]

Bon Paulo,

Veuillez trouver ici des compilations de données recueillis dans le but de mieux appréhender le problématique de la tension qui existe entre Haïti et la République Dominicaine.

La République dominicaine savoure une fois de plus sa vengeance historique. Et c'est toujours dans l'adversité des Haitiens que l'économie dominicaine puisa toujours les éléments de son épanouissement. Cependant, la récurrence d'une forte pression migratoire vers la République Dominicaine, due aux difficultés politiques et économiques d'Haïti, est une source de tensions entre les deux pays, en raison des expulsions massives de travailleurs haïtiens en situation irrégulière opérées périodiquement par les autorités dominicaines. Les dominicains sont-ils des xénophobes ?

C'est quoi la xénophobie? Le mot xénophobie est composé des racines grecques xéno, "ce qui vient de l'extérieur" et phobie, "la peur". Ce mot définit donc littéralement, "la peur de ce qui vient de l"extérieur". Dans le langage courant, la xénophobie fait référence à la peur de l'étranger, c'est-à-dire, par abus de langage, de celui qui ne possède pas la même nationalité que soi.

Le concept de xénophobie est souvent confondu avec le racisme. Les deux concepts se chevauchent mais restent distincts. Le racisme implique la distinction basée sur les différences physiques telles que la couleur de la peau, les traits du visage, la texture des cheveux etc.... La xénophobie implique un comportement basé sur l'idée que l'autre est étranger et n'est pas originaire de la communauté ou de la nation.

Alors la xénophobie (qui est la peur de l'autre (haitien)) qui pousse (les dominicains) à la défensive (peur d'être agressé par les haitiens) et comblé par un imaginaire : l'eugénisme et la blancomanie dans le cas des dominicains.

Pour mieux comprendre la xénophobie des dominicains

Pour mieux comprendre la xénophobie dominicaine il faut d'abord faire une étude sur l'identité et territoire des deux pays, des deux peuples. Héritée des querelles coloniales entre la France et l'Espagne, la frontière entre les deux pays a longtemps joué la fonction d'une barrière entre deux mondes distincts, au mieux, au pire, ennemis. Son cours, qui coupe à travers les montagnes, exprime topographiquement la violence qui a présidé à son tracé: c'est une ligne de cessez-le-feu entre deux armées impériales devenue frontière entre deux nations qui ne sont pas les mêmes qui avaient combattu pour la défendre.

L'identité territoriale dominicaine. La tyrannie exercée par l'administration espagnole provoqua, en 1821, la révolte des Dominicains qui proclamèrent leur indépendance. L'expérience fut de courte durée. En 1822, le président haitien Jean-Pierre Boyer saisissant l'avantage des conflits internes à Santo Domingo envahit et sécurisa la partie espagnole de l'ile. C'est sans coup férir que les troupes haitiennes s'emparèrent de Santo Domingo et que les clés du pays furent remises au chef d'État Haitien en 1822. Boyer a réussit là où Toussaint et Dessalines ont failli.

Dans les prochains 22 ans l'ile entière était sur le contrôle des haitiens. Les dominicains ont appelés cette période "L'Occupation Haitienne." Toutefois, l'antagonisme entre les Noirs d'Haïti (due à la brutalité et hostilités des soldats haitiens, qui se sont représentés comme une face inférieure, avide de sang et aux m?urs débridées), les Créoles et les Métis hispanophones rendit l'unification de l'île pratiquement impossible. Ainsi naquit le sentiment d'une insularité inachevée, contrariée par l'irruption dans le territoire insulaire d'origine d'un corps étranger.

Durant la fin de 1830, une résistance a été formée, "La Trinitaria" ayant pour chef Juan Pablo Duarte et en 1844, lorsqu'une insurrection chassa la garnison haïtienne de Saint-Domingue, Duarte et ses combattants proclamèrent la République. Fragilisée par la menace des invasions haïtiennes, la République Dominicaine, conduite depuis 1844 par le président Pedro Santana, sollicita l'Espagne qui annexa de nouveau le pays. La présence de l'Espagne ne parvint pas à mettre fin à l'instabilité et, en février 1865, les Dominicains recouvrèrent leur indépendance. Depuis lors existe un grand fossé entre les deux nations. Le territoire dominicain devient un bien commun, il fallait défendre le territoire avant toutes choses. Dans la lutte contre les haitiens, le sentiment d'une identité distincte prit corps. Il y a ainsi plus d'affinités entre Porto Rico et la République Dominicaine, dont la sépare un canal infesté de requins, qu'entre cette dernière et Haïti qui cohabitent, pour ainsi dire, sur la même île.

Cette ambiguïté des relations avec les Haïtiens est moins à mettre sur le compte de la couleur (les Cocolos pourtant également noirs, sont bien acceptés) que sur celui des intérêts d'une classe sociale qui oriente la définition de l'identité nationale dans un sens qui consacre ses intérêts. L'identité territoriale qui ressent comme une menace la proximité physique de l'Haïtien ne relève pas du vécu quotidien des Dominicains. En revanche on observe une fluidité des relations entre communautés limitrophes qui défie chaque jour les barrières officielles. Mais les relais de l'expression du sentiment de la classe dominante sont si puissants qu'ils sont donnés comme un "ressenti national", comme si la crainte de l'invasion du territoire était assimilée par le corps social dans son ensemble: la relation à l'autre devint une relation épidermique, avec tout ce que cela comporte de risque de dérapages racistes. Ainsi, alors que les exportations de sucre et de rhum étaient l'élément essentiel de l'économie nationale, et que les Haïtiens représentaient plus des trois-quarts de la main d'?uvre engagée dans le travail des plantations, le régime du dictateur Léonidas Trujillo ordonna en 1937 un massacre des Haïtiens vivant dans les régions frontalières. Fut considéré comme haïtien toute personne de complexion noire, vivant près de la frontière, et incapable de prononcer correctement le mot perejil. Cet épisode a tracé une ligne de sang entre les deux territoires, puisque aussitôt après, le régime entreprit la recolonisation des terres ainsi nettoyées de la présence supposée des Haïtiens avec des populations à la peau blanche, de façon à marquer épidermiquement le territoire. En ce sens, on peut dire que l'identité territoriale, et par conséquent, le sentiment national des régions frontalières dominicaines se confond avec une identité raciale. On trouve ainsi des colonies de Canariens, de Japonais (Dajabon), des prostitués importé de l'Espagne, le plus souvent métissés à la population locale, le long de la frontière avec Haïti. Le seul sentiment "national" commun à ces populations d'origines étrangères installées comme les pionniers d'une identité nationale "blanche" et "occidentale" était l'adversité vis-à-vis des Haïtiens.

(Suite : L'identité territoriale haitienne)

Source :

Luz Peralta (1997) Esta nuestro pais, Loteria nacional, Santo Domingo.

Franklin Franco Pichardo (1997). Santo Domingo: Cultura, Politica e ideologia. Sociedad Editorial Dominicana, Santo Domingo.

Jean Price-Mars (1953) La République d'Haïti et la La République Dominicaine, Port-au-Prince.

Richard Mathelier, coord. (2002) Connaître la frontière, Inesa, Port-au-Prince.

Manuel Nunez (2001) El ocaso de la nacion dominicana, Editorial Letra Grafica, Santo Domingo.

Ruben Silié, Carlos Segura (2002) Una isla para dos, Flacso, Santo Domingo.

Jean Marie Théodat (2003) Une île pour deux: Haïti et la République dominicaine (1804-1915), Karthala, Paris.

Antonio Sanchez Valverde (1785) Idea del valor de la isla Espanola.

[Bon Paulo]

Ti Cam,

Merci pour ton texte. Je souhaite qu?il déclenche beaucoup d?interventions. Si ce n?est pas le cas, ne t?en fais pas Ti Cam, car pour l?instant, nul ne sait mesurer les retentissements d?un message publié sur internet.

Je te fait part de ma réponse.

« Il y a ainsi plus d'affinités entre Porto Rico et la République Dominicaine, dont la sépare un canal infesté de requins, qu'entre cette dernière et Haïti qui cohabitent, pour ainsi dire, sur la même île ».

Haïti a plus intérêt à intensifier ses relations avec les pays du CARICOM qu?avec la République Dominicaine. Les Haïtiens finiront par comprendre. Haïti est plus proche culturellement des pays du CARICOM que la République Dominicaine. Citons un exemple banal, les Dominicains participent-ils au carnaval caraïbéen de l?Amérique du Nord ?

« On trouve ainsi des colonies de Canariens, de Japonais (Dajabon), des prostitués importé de l'Espagne, le plus souvent métissés à la population locale, le long de la frontière avec Haïti. Le seul sentiment "national" commun à ces populations d'origines étrangères installées comme les pionniers d'une identité nationale "blanche" et "occidentale" était l'adversité vis-à-vis des Haïtiens ».

J?ai eu à discuter avec une française dont son ex-mari était Dominicain. Ce qui la frappait, c?est que les Dominicains n?ont aucune notion de fierté comparativement aux Haïtiens selon ses dires. A maintes reprises, ils ont proposé leur pays pour qu?il devienne une région espagnole, un état étasunien, mais l?Espagne et les Etats-Unis ont toujours refusé.

Lè ou konnin koté ou soti et tu ne le renies pas, tu es plus apte à affronter l?extérieur. Et c?est cela le point fort de Haïti qui lui servira à l?avenir, à la différence de la Dominicainie qui a toujours le cul tourné vers l?occident, et qui, malheureusement, ne veut pas de lui. Les Dominicains vont beaucoup en pâtir. On peut dire à l?avance, sans se réjouir : pauvre Dominicain. Et d?ajouter : sa nou wé pou ou Dominicain, Saint-Antoine nan Gommier pa wé li.

[TiCam]

Bon Paulo, tu as anticipé sur la deuxième partie, tu n?as pas pu te retenir sur le récit que j?allais t?écrire. Justement, j?allais aborder sur cette partie concernant la fierté des deux nations. En République Dominicaine ce sont les grands planteurs, majoritairement blancs ou mulâtres, qui ont mené en 1863 les luttes d?indépendance pour se débarrasser de la tutelle de l?Espagne. Ces classes de grands propriétaires terriens ont ensuite refait et fonctionner le pays. La classe noire dominicaine était minoritaire.

Haiti ou l?haitien est un cas à part. C?est au contraire sur la base d?une révolution d?esclaves, la seule révolution d?esclaves victorieuse dans l?histoire de l?humanité, que le pays a brisé ses chaînes de la puissance coloniale et esclavagiste et obtenu son indépendance. Les esclaves libérés ont ensuite toujours refusé de travailler dans les grandes plantations. Ils se sont cramponnés à leurs petites huttes, leurs petites espaces, à leurs parcelles. Ils ont « squattés » les terres des anciennes plantations et ont imposé une agriculture paysanne. (Je crois avoir lu sur Haitiwebs dans la section de l?Histoire d?Haiti, une comparaison entre l?agriculture du partie sud sur le règne Pétion, et du parti nord d?Haiti sur le règne de Christophe.) La paysannerie haitienne est donc née du refus du système des grandes plantations et cette paysannerie a eu des conséquences : mise à l?écart de cette paysannerie par les nouvelles élites dirigeantes.

Pour aller plus loin, l?occupation conjointe des deux pays par les États Unis à partir de 1915 et 1916 n?a pas empêché a différenciation en deux nations distinctes. Il y a eu une résistance du coté l?ouest de l?ile par les Cacos conduits par Charlemagne Péralte, puis par Benoît Batraville, résistant les armes à la main, maîtrisés par les américains, ce fut une occasion pou l?élite intellectuelle de prendre la relève, réaffirmant le caractère africain de la culture haitienne, cela a inspiré des auteurs tels que, Etzer Vilaire (moun peyi papam), Jean Price-Mars, Jacques Roumain, Jacques Stephen Alexis etc., circonstance qui plus tard a donné naissance à la Génération de La Ronde, l?un des plus grands mouvements littéraires qu?Haïti ait connus c?était l?age d?or de la littérature haitienne.

Tout cela a beaucoup aidé à la formation de la conscience nationale du peuple haitien, un peuple fier d?être le premier a instaurer une république noire au nouveau monde. Notre indépendance est le fruit de la victoire des esclaves de Saint-Domingue sur l'armée napoléonienne, alors la plus puissante du monde, toutefois, comme nous dit Alexandre Rouillard, la vraie indépendance reste à gagner.

En revanche la République Dominicaine afficha sans complexe le caractère chrétien et hispanique de sa culture. La politique de création de nouvelles plantations et les concessions de terres aux compagnies nord-américaines acheva d?annexer l?économie dominicaine à celle de son puissant mentor. La République Dominicaine a aussi connut un renforcement de sa composante blanche!

Malgré que nous partageons l?ile, nous sommes deux nations distinctes sur tous les points de vue ! La République d?Haiti est indépendante à la suite d?une guerre de libération qui a fait plus de 100,000 morts et dévasté la plus riche des colonies européennes du Nouveau Monde. Alors que les dominicains avaient le sentiment d?un viol sacrilège de leur souveraineté territoriale, les Haitiens avaient le sentiment de faire un pas dans le sens d?une libération commune. Si un jour l?île d?Haiti se consolide en un seul bloc, l?insularité partagée deviendra un atout pour les deux pays.

[Bon Paulo]

Originally Posted by TiCam

Si un jour l?île d?Haiti se consolide en un seul bloc, l?insularité partagée deviendra un atout pour les deux pays.

L?Allemagne et la France se sont faites 2 guerres respectivement celle de 19414-1918 et celle de 1939-1945. Et maintenant, elles sont parmi les piliers de l?Union Européenne.

Qui sait qu?un jour cela ne deviendra pas une réalité ! « Si un jour l?île d?Haiti se consolide en un seul bloc, l?insularité partagée deviendra un atout pour les deux pays »

[TiCam]

J'espère également que la Dominicanie et Haïti soient un peuple insulaire, îlien, mais c?est du grand travail, sommes-nous prêts ? Néanmoins avec le temps cela pourrait bien s?arranger et je suis sure car, je ne sais pas si tu es au courant, il y a beaucoup de jeunes haitiens qui fréquentent les universités dominicaines. Cela signifie qu?une partie de la future élite nationale sera formée dans le moule dominicain, ce qui ne peut que rapprocher les esprits et les intérêts bien compris de chaque partie.

Pour certains acteurs de la scène économique et sociale, la gémellité insulaire est un atout puisque la Dominicanie est le premier fournisseur du marché haïtien pour des produits spécifiques tels que les ?ufs, la dinde, les biscuits, les médicaments, les produits d'emballage, les matériaux de construction etc. Il me semble, par oui-dire, que la Dominicanie suit textuellement les idées de Bazin concernant ce que serait la position d?Haiti dans les Caraibes au point de vue commerce, le trafique par air, etc., je n?en sait pas long, peut être que tu aurais une idée de ce que renferme le « livre blanc » d?Aristide ou bien est-ce un livre vraiment blanc dans le sens même du mot ? En sais-tu long ?

[Bon Paulo]

Originally Posted by TiCam

J'espère également que la Dominicanie et Haïti soient un peuple insulaire, îlien, mais c?est du grand travail, sommes-nous prêts ?? Pour certains acteurs de la scène économique et sociale, la gémellité insulaire est un atout

A long terme éventuellement. Mais avant, notre avenir immédiat passe par l?intensification des relations avec les pays du CARICOM.

Originally Posted by TiCam

il y a beaucoup de jeunes haitiens qui fréquentent les universités dominicaines. Cela signifie qu?une partie de la future élite nationale sera formée dans le moule dominicain, ce qui ne peut que rapprocher les esprits et les intérêts bien compris de chaque partie.

Est-ce un bien ? L?on doit de se poser des questions

Originally Posted by TiCam

Dominicanie est le premier fournisseur du marché haïtien pour des produits spécifiques tels que les ?ufs, la dinde, les biscuits, les médicaments, les produits d'emballage, les matériaux de construction etc.

Cela fait le bonheur de la Dominicanie mais non le nôtre. A moyen terme, il faut que Haïti pense à développer ses ISI (Industries de Substitution à l?Importation), ce qui a été un échec sous les gouvernement antérieurs. A mesure que les ISI vont se développer, il va falloir augmenter les taxes douanières pour décourager les importations dominicaines. Haïti ne peut rester continuellement un marché ouvert, si on veut le développement de notre secteur primaire et secondaire voire tertiaire.

Originally Posted by TiCam

Il me semble, par oui-dire, que la Dominicanie suit textuellement les idées de Bazin concernant ce que serait la position d?Haiti dans les Caraibes au point de vue commerce, le trafique par air, etc., je n?en sait pas long, peut être que tu aurais une idée de ce que renferme le « livre blanc » d?Aristide ou bien est-ce un livre vraiment blanc dans le sens même du mot ? En sais-tu long ?

Les Lavalassiens qui fréquentent Haitiwebs sont sûrement bien informés. Une occasion pour eux de défendre ou d?abattre un de leurs poulains.

[TiCam]

Qu'est-ce que tu penses:

« Latinité et identité haïtienne » : en marge du colloque

Posté le 28 septembre 2005. Haiti Press Network