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Contribution : "Nord Mali, le temps des interrogations et des doutes"

mercredi 2 avril 2008

Encore et toujours le problème du Nord. Faut-il craindre le pire avec la tournure que prennent les événements depuis une semaine ? Que faire face à la multitude d'acteurs tant du coté des « hors-la loi » que celui des « amis » médiateurs du Mali ?

Dans un contexte de confusion au Nord et du sauve qui peut, donc d'interrogations et de doutes selon les informations distillées çà et là que je reçois depuis mon pays d'adoption, Haïti, il est à souhaiter que l'autorité de l'Etat, déjà mise à rude épreuve, soit plus présente auprès de la population durement éprouvée par les événements.

Une population, qui comme dans les situations de conflit, est hélas toujours coincée entre le marteau et l'enclume : « si je ne suis pas avec toi, je suis contre toi.. » C'est ce moment où la population civile a plus besoin de protection contre toute exaction d'où qu'elle vienne.

Aussi est-il de notre devoir d'aborder en toute lucidité le problème sans tomber dans la négation de l'autre qui ne saurait être la solution au problème de rébellion si nous voulions éviter ce qui était arrivé dans les années 90.

Sans prétendre revisiter notre histoire, puisque n'ayant ni le profil, ni l'autorité, je constate simplement que l'histoire de la rébellion au Mali, de l'indépendance à nos jours, a toujours été un éternel bégaiement.

Tous les régimes qui se sont succédé à Koulouba ont tenté de gérer le problème au coup par coup pour protéger leur pouvoir, non sans chaque fois renvoyer le problème à plus tard. « Tant pis pour celui qui viendra après moi » ou « après moi, le déluge.. », pourrait-on caricaturer les multiples rebondissements.

Il est temps de briser la langue de bois pour affronter le problème à bras le corps.

A mon avis, trois voies de sortie de crise pourraient s'offrir à nous pour la résolution de la rébellion touarègue.

Première piste : La défense du territoire vaille que vaille : on privilégie la solution militaire en défendant l'intégrité territoriale en tout moment et en tout lieu aussi longtemps que la rébellion durera car il n'est pas difficile de remarquer que la rébellion est cyclique ; tous les dix ans en moyenne, nous avons une rébellion.

Les exemples de par le monde montrent que ceux qui ont opté pour une solution militaire finissent toujours par revenir à la case de départ : la négociation autour d'une table.

Deuxième piste : le principe de l'autodétermination de la population touarègue : De quelle population touarègue ? De Kidal ou de l'ensemble du Nord ? Des questions qui soulèvent d'autres mais qui nous ramènent à une évidence : notre histoire commune et notre géographie s'y opposent à cette piste. Nous populations du Nord : touarègue, arabe et songhaï sommes unis par des liens qui ont résisté au temps. C'est pourquoi, au Nord tout le monde n'est pas rebelle et tout "targui", singulier de touarègue, n'est pas rebelle aussi.

En ces temps de doutes sur l'avenir du Nord, le Songhay que je suis, ne peut pas ne pas se replonger dans la légende commune pour se rassurer que l'espoir est encore permis. Il s'agit de la légende de "Surgo n'da Gabibo" qui m'a déjà inspiré en 1996 pour réaliser un documentaire vidéo de 26 minutes sélectionné et présenté au Fespaco 1997, intitulé : « flamme de la Paix ».

Comment ne pas saluer ici Alhassane Ag Mohamed, journaliste, Cheibane Coulibaly, fraichement élu à l'Académie de la Belgique et Gaoussou Drabo, qui n'est plus à présenter, qui ont produit en 1995 pour le compte des ONG ACORD, NOVIB et OXFAM une excellente étude intitulée : Nord du Mali : de la tragédie à l'espoir, Juillet 1995. Dans cette étude, que je recommande vivement pour tous ceux qui s'intéressent au septentrion malien, on peut lire en guise d'espoir des auteurs, je les cite :

« Ainsi que le raconte si bien la légende des trois rochers qui pourrait symboliquement résumer l'espoir des auteurs de la présente étude dans le triomphe final de la raison dans le septentrion malien. Voici donc cette légende : Il était une fois, une jolie Princesse noire, princesse dont la beauté avait mis en concurrence plusieurs princes des contrées environnantes. L'heureux élu fut un prince targui. De l'union naquit un garçon blanc. La légende raconte que cette union fut éphémère et que de son second mariage avec un prince noir, la princesse conçut un garçon noir. A l'âge adulte un conflit de terre opposa les deux frères. Chacun décida de faire appel aux siens et un beau jour, malgré les suppliques de leur mère, l'armée blanche de l'ainé et l'armée noire du cadet, s'apprêtaient a en découdre, lorsque la malédiction divine tomba comme un couperet. Les deux armées avec en tète les deux frères, furent transformées en pierres. Ce sont les trois rochers en aval des chutes de Tossaye, au milieu du fleuve Niger. De très loin, les rochers, (la mère, et les deux armées) donnent la terrible image de deux troupes prêtes à en découdre, avec au milieu une femme, le sein droit tendu vers le ciel, réclamant le châtiment suprême. De près, ce sont bien des formations géologiques au milieu du fleuve, qui sont à la base des chutes de Tossaye. Dans le Nord d'aujourd'hui il faudrait prêter attention au symbole pour que la réalité redevienne supportable. »

Hier comme aujourd'hui le symbole reste fort au Nord. Le Songhay à son Surgo (targui) à qui il se confie en brousse, et le targui son songhay sédentaire chez qui il séjourne au village.... Et aujourd'hui encore avec le brassage culturel, difficile de dire qui est qui en se basant seulement sur le nom ou la couleur de la peau. Un Diarra de Gao est avant tout songhay. Un Maiga de Ségou est Bambara, tandis qu'un Berthe de Sikasso n'est pas Maure mais bien Senoufo.

C'est pourquoi, la piste de l'autodétermination, qui serait une violation de notre Constitution, n'a jamais été évoquée par aucun groupe rebelle.

La seule et véritable piste de l'espoir est et demeure la voie pacifique de résolution du conflit. On résout le problème autour d'une table en impliquant toutes les parties prenantes et aussi et surtout le peuple. Jusque là, nos autorités à qui il faut rendre hommage, ont privilégié la voie pacifique de la résolution. Mais la question qu'on peut se poser est de savoir pourquoi alors tous ces rebondissements ? Ou se situe le problème ? Est-ce au niveau des hommes ou des accords conclus ?

Difficile de répondre pour le citoyen que je suis, vivant loin du pays, loin des prises de décisions, mais cependant un constat s'impose : les accords de paix : des Accords de Tamanrasset aux accords d'Alger, en passant par le pacte national, tous ont toujours posé un problème dans leur mise en oeuvre. Il ne faut pas se leurrer, nous n'avons pas les moyens de notre politique. Dans ces conditions, la partie prenante qui n'est pas de bonne foi, peut toujours remettre en cause les accords.

C'est malheureusement ce qui est arrivé avec tous les accords signés jusque là au nom du peuple. Un peuple qu'on met devant les faits accomplis seulement au moment de la mise en oeuvre. Pour une fois il faut engager un vrai débat national pour que les accords soient des accords acceptés par tous.

Au moment où de nouveaux rounds de discussion sont initiés ça et là, il faut rompre une fois pour toute avec la précipitation et le flou qui ont toujours prévalu dans la conception et la signature des accords. Ne faudrait-il pas demander un arrêt des hostilités pour ouvrir une consultation nationale au tour du sujet. Un forum national impliquant toutes les parties en présence comme l'a recommandé la rencontre initiée par Tiebilé Dramé, permettra d'aboutir enfin à un accord acceptable et applicable pour tous. Face à un problème national d'une telle envergure ne devrions-nous pas taire nos divergences politiques ?

Depuis un certain temps, on assiste médusés, par media interposé à une instrumentalisation du problème du nord, ou chacun chercherait déjà à se couvrir des potentiels bénéfices politiques de la situation. Ainsi pouvait-on lire dans le journal « le Républicain », réputé proche de Tiebilé Dramé que ce dernier est le seul à même de pouvoir faire avancer le problème, tandis que l'autre journal « L'indicateur du renouveau » reconnu pour son hostilité à Tiebilé Dramé, ironise en l'accusant de vouloir se refaire une nouvelle santé politique sur le dos du problème du Nord. Pourquoi tant de haine et d'hostilité envers des citoyens maliens quand on s'empresse toujours à faire magnifier le travail des autres, de « nos amis les négociateurs internationaux ».

Que la résolution du problème du Nord vienne de Tiebilé Dramé, d'IBk ou d'ATT, quelle est la différence ? Pourvu que nous allégions la souffrance des populations du Nord, des familles des soldats qui vivent dans une angoisse quasi quotidienne. Nous ne devrions pas aussi perdre de vue qu'aucun négociateur étranger si riche et si incontournable soit-il, ne peut proposer à la place des maliens des solutions pérennes. Pour une fois où Bahanga et son groupe seraient disposés à discuter du problème du Nord dans un forum national, ne devrions-nous pas saisir la perche et prendre à témoins, tous ces négociateurs indésirables mais incontournables de la crise.

Le Mali est un grand peuple, un peuple divers et uni dans sa culture et sa géographie. Nous avons les ressources nécessaires d'y parvenir à la paix, seulement il faut mettre le prix et avoir le courage de ne pas remettre à plus tard le problème.

Port-Au Prince, le 02 Avril 2008 Yachim MAIGA

En Mission en Haiti